Na lenda, o boto-cor-de-rosa transforma-se em um homem muito bonito e charmoso que vai às festas para seduzir mulheres. É importante mencionar que a lenda do boto, como acontece com muitas lendas do folclore brasileiro, possui características regionalizadas que podem ter algumas diferenças dependendo do local do Brasil. De toda forma, entende-se que o boto-cor-de-rosa se transforma em um homem muito bonito, que dança bem e possui boa conversa. Entretanto, outras versões da lenda falam que o boto pode ser atraído por qualquer festa que é realizada nas cidades à beira do rio. Nessas festas o boto se apresenta com roupas e sapatos brancos, além de um chapéu que faz parte de seu disfarce. O chapéu serve para tampar as narinas do boto, que ficam no topo da cabeça. Durante essas festas, o boto usa de suas qualidades para conquistar mulheres solteiras. Acesse também: Iara — outra lenda muito conhecida do folclore brasileiro De onde veio a lenda do boto?
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Essas comunidades têm às vezes 50, às vezes pessoas. Os membros, com DDDs dos mais variados, trocam mensagens para fazer amizades -eufemismo, muitas vezes, para paquera. As atualizações do WhatsApp, estabelecimento do Facebook, também acompanham a procura. Daí para frente foi uma bola de neve.
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Torre, CE. CEP: E-mail: geoboris uol. E-mail: mirellacesidio yahoo. Da mesma forma, os autores deste texto reconhecem que, devido a diversas transformações culturais, econômicas, históricas e políticas, a mulher passou a vivenciar uma nova maneira de conceber seu corpo, podendo expressar seu prazer e consumir tudo aquilo que deseja, mas se adequou ao modelo corpóreo imposto pelo sistema capitalista e pela ideologia da mídia. Palavras-chave: mulher, subjetividade feminina, corpo, mídia, patriarcado. ABSTRACT This text discusses different conceptions about subjectivity and female body, introduced since the patriarchate period, but imposing its influence until actual days, and analyzes how media influences its constitution, especially today.
